净宗法师：仰靠阿弥陀佛不可思议誓愿的力量，今生可以达成解脱

龙树菩萨说：

阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定。

称名念佛是易行道：

你称念我的名号，归命我的救度，

就决定不退转，决定可以往生西方净土，

决定可以成佛。

依据龙树菩萨的难易二道，

我们来看自己的修学，我们是难行道还是易行道呢？

各位修的，讲难行道也谈不上，

龙树菩萨说：「自力修行，欲求佛道，重如举三千大千世界。」

三千大千世界是什么概念，我们很难想象，就举泰山吧，举得起来吗？

龙树菩萨解释难行道有三个难点：

一、诸。种种法门都要修，三学、六度，八万四千法门都要修。

二、久。生生世世艰苦地修学。我们下一世能不能投胎做人？不知道；

做了人能不能遇到佛法的因缘？也不知道。

很多人前世修来福报，今生富贵而造业，来生堕落地狱，

所谓「第三世怨」。

三、堕。堕入三恶六道，不能出离。现在这个时代，人心不古，一代不如一代，观察众生的共业，也就知道，下一生决定不如这一生。

哪里还能够增进？只有堕落！

净土法门就不一样，它的三个特点是一、速、必。

一、一。唯一。

专修念佛法门，

专念弥陀名号，

专仰弥陀本愿，

「阿弥陀佛本愿如是」。

不用种种法门都修学，专修这一法门，决定可以到西方去。

二、速。快速。

今生决定成就，二十年、三十年，还嫌长了，

三年、两年，乃至「下至十声」、「下至一声」，

这个人造罪造业，没有闻过佛法，

临命终时才闻到了净土法门，才知道念佛，

张口念一句佛号，也往生净土。

快不快？一旦到达净土，决定不退转。

三、必。必定。

必定往生，必定成佛。没有退堕的危险。

依这个思想来衡量我们所修学的，

看一看我们学的是不是易行道的法门、安乐的法门？

很多人修学净土宗，学得很苦恼，内心很担心害怕，

可以说没有把握这个法门的要点，

没有得到这个法门的传承。

昙鸾祖师将龙树菩萨的难易二道判发挥成自他二力。

难行道之所以难，昙鸾祖师讲了五种原因，

第一，「外道相善，乱菩萨法。」

末法时代，外道的说法听起来很像佛法。

第二，「声闻自利，障大慈悲。」......最重要的一点就是第五点，

「唯是自力，无他力持」，

难行道的法门，只是靠自力，没有他力的护念，不能成就。

后来，道绰禅师以圣道门、净土门分判整个佛法。

圣道门是自力修行、此土得证的法门，

其基础是三学、六度，不修戒定慧、不熄灭贪瞋痴的烦恼，是不可能达到解脱的；

净土门虽然内心不清净，虽然烦恼深重，

但是，仰靠阿弥陀佛不可思议誓愿的力量，今生可以达成解脱。

体察自己的内心，圣道门我们修学不了，就选择净土门。

摘自《净宗略讲》

信受弥陀救度。专称弥陀佛名

愿生弥陀净土。广度十方众生