净宗法师：超越罪福

我们的真心、本性，其实是超越善恶的。

六字名号本身更是超越善恶。

善导大师在《观经疏》一开始就说了：

一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。

这也是「不问罪福」的意思。

既然「一切善恶凡夫」都可以往生，

那么在弥陀的誓愿当中，就不拣择、不挑选，

因为都是乘托了阿弥陀佛的愿力。

在《法事赞》里，善导大师又说：

人天善恶，皆得往生；到彼无殊，齐同不退。

这也是不论善恶。只要念佛，必然往生净土。

《观念法门》里说：

一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；

上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等；

命欲终时，佛与圣众自来迎接，即得往生。

分明说「一切造罪凡夫」，回心念佛都必得往生,

这也是「不问罪福」。

同样《法事赞》里说：

以佛愿力：五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。

因为阿弥陀佛的大誓愿力，

即使是造作五逆重罪的人，

即使是造作十恶重罪的人，

都可以罪灭得生极乐世界。

即使是诽谤佛法、断诸善根的人，

他只要愿意回心念佛，

也都可以往生西方极乐世界。

总之，善导大师解释阿弥陀佛的誓愿，

不论凡夫这一边是罪还是福，

只要念佛，通通可以往生西方净土。

最明显的例证是《观经》。

《观经》上六品是修福众生念佛往生，

下三品是造罪众生念佛往生。

下品上生是十恶轻罪之人，

临终称佛名号庄严往生。一生造作十恶业，而说轻罪，

是比较破戒、五逆、谤法这些重罪而言的，

可见众生之罪重。

下品中生是破戒众生，

听闻阿弥陀佛名号功德，一念愿心发起，而得往生。

下品下生是五逆重罪众生，十声称佛而往生。

这在经文中说得明明白白。

如此重罪的人念佛尚且往生，还有谁念佛不能往生！

有的人念佛，内心却很卑劣，总是怕自己不能往生：

罪过重，心不净，念佛少，时间短……

但是罪业虽重，不至五逆谤法；

念佛虽少，早过一声十声；

心虽混乱，不至临终苦逼。

彼等之人尚且往生，何独我等不得往生！

信受弥陀救度专称弥陀佛名

愿生弥陀净土广度十方众生