隨喜——變“他的”為“我的”
“隨喜”，全稱“隨喜功德”，指見聞他人行善事功德，自己深生歡喜。隨喜是佛門重要而善巧的修持方法，《華嚴經》普賢十大願即列有“隨喜功德”，《法華經》有“隨喜功德品”。比如有人善於講經說法，我嘴笨，記憶力又差，不能講經說法，但真心擁護他、贊嘆他，內心為他歡喜，這樣對方講經說法的功德，我也得到了。
其他如出資建寺、助印、助念等等，我雖沒時間、沒錢財、沒機會一一去做，但只要一一隨喜，這些功德也都得到，而且與身體力行者完全相等，一點都不減少。隨喜如同打開心的口袋，遇什麼善事功德便裝進什麼功德，真正無本萬利。每一個人都是有局限的，隨喜可以及時嫁接他人的長處、善功，彌補自己的不足。故菩薩修行十分注重隨喜這一課。世間人每每見他人長才，不是隨喜，而且誹謗、批評、打壓，主要是嫉妒心理。我見很多佛弟子很會修隨喜法門，見他人善行，樂於點贊。不過也有人嫉妒心重，聽到說他人好便心生不悅，頭扭向一邊；或礙於情理，口中說好，其實言不由衷，心裡認為對方也不咋地，總是把人家的優點、善功稍稍打了很大的折扣。另有人在無關緊要時知道隨喜，一旦涉及自己“核心利益”“我的地盤”便排拒心很強。其實只那麼一點點心的念頭而已，把這一點點拿開，心胸頓開，人家的也就是你的，何樂不為！
再者，錯誤的知見、缺乏慈悲心都會障礙隨喜。比如聞說阿彌陀佛救度惡逆眾生往生淨土，照理我們應當隨喜惡人被救，不至下地獄受苦；隨喜彌陀慈悲，又得一人成佛。但有人卻歡喜不起來，而是憂心忡忡地說：“這樣是否會鼓勵人造惡呢？”隨喜會降伏我慢，破除我執，擴展心量，增長智慧，迅速修積廣大福德，我們要學會隨喜。
隨喜——變“他的”為“我的”別人栽一棵樹，我能欣賞贊嘆，這棵樹就等於是我栽的，也是我的。樹都長在地球上，何必指定哪一棵是我栽，哪一棵樹是他栽呢？對世間一切美好的事物，都應抱有這種欣賞心，成功不必在我，有一人成功即一切人成功，這便是隨喜功德。隨喜之所以有功德，且快速積聚廣大功德，因為法界是緣起的。隨喜時，我們打破了自我封執的心，融入法界緣起，沒有彼此之分，“他的”就是“我的”。念佛法門就是一個隨喜法門，大隨喜法門。比如說阿彌陀佛因中發本願救度十方眾生，他的願已經成立，成就阿彌陀佛了，那我們一心歸命阿彌陀佛，也就是隨喜阿彌陀佛救度眾生的大願成就。但有些人之所以不能接受，其實就是不能隨喜。“阿彌陀佛要救度惡人嗎？那怎麼可以？”你看都不花他的錢，別人作大功德他都不願意接受，這哪叫隨喜呢？真正的隨喜，聽到這個，“阿彌陀佛真慈悲，功德真大，連造罪造惡的眾生也救到極樂淨土，太好了！”這叫隨喜。
“你念佛不清淨，有妄念，也能得往°生啊？怎麼可能！”這也是不隨喜。“名號功德這麽不可思議， “連有妄想心這樣念佛也能往生，太好了！”這不就是隨喜嗎？是由衷地感到歡喜，所謂“聞其名號，信心歡喜”。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
【淨土宗林口分會】